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第三种会集本。笔者在对这三种版本进行对照分析之后，发现其中有很多值得探讨的问题。唐译本和秦译本中出现有“游天住”与“饭食经行”的不同，本文将结合会集本以及现代学者对这个问题的理解，对照汉传其它各经论加以...净土佛摄受经》(下文简称唐译)。一般认为秦译本精要流畅，易于诵持，而唐译则准确详备，力保原面，二者各有特色。近人夏莲居居士发心将两种译本加以会集，形成第三种会集本。笔者在对这三种版本进行对照分析之后，...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273239842.html
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这些新兴国家除了实力强盛之外，在社会、经济、文化方面有没有什么特点？
赵朴初答：据我初步地研究，有三种情况值得一提：①在种族问题上，矛盾的增多；②在经济问题上，社会生产力的发展；③在思想上，反婆罗门教义的新思想的兴起。这三种情况都反映在"种姓制度"问题上。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21215510665.html
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今天所讲解的这个教言，如同前两天所讲的“三种要义”(出离心、菩提心、见解之理趣)时，将三种要义以次第演说，和顿时圆满三种要义，稍稍讲解了一些。若能精通这些道理，再从今天所讲解的教言当中就能得知，只要是佛教，不论什么宗派，所讲解及修行之义都没有离开三种要义。至于修行过程中的方便，可能各个宗派有所不同，如生起次第修持本尊，圆满次第调整气脉明点，而无上窍诀大圆满修持直断和顿超，各有其调整和...
普巴扎西仁波切
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714465690.html
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问：悟道、见道、证道有何差别？ (庐山归宗首座)
月溪禅师答：道乃本来之意。悟道者，豁然贯通本来也，证道者，亲证自性也，见道者，亲见自性也，三种名目实一也。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14212510972.html
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受蕴●作者：正果法师
受是领纳义，这是一个领取纳受所缘境界的心所，能生起欣求的爱欲。在我们所缘的境界方面有与我们身心上相违、相顺和中庸的三种，所以能缘的心上也就生起了苦、乐、舍三种不同的感受。...是有分别的，说名为忧为喜。三由粗重轻微有差别，即在五识上的逼悦，都是粗重的。说名为苦为乐；在意识上的逼悦都是轻微的，说名为忧受喜受。 为什么舍受不分为两种呢？因为非逼非悦的舍相在五识和六识上都没有差别...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548283.html
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问：海带、紫菜、海蜇、淡菜、苔条等海产品能吃吗？
答：除海蜇、淡菜（贻贝的肉，经煮熟后，晒干而成的干制食品）属动物性食物之外，另三种都属植物性食物，是可以吃的。
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304512177.html
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问：海带、紫菜、海蜇、淡菜、苔条等海产品能吃吗？
答：除海蜇、淡菜（贻贝的肉，经煮熟后，晒干而成的干制食品）属动物性食物之外，另三种都属植物性食物，是可以吃的。
佚名
|问：海带、紫菜、海蜇、淡菜、苔条等海产品能吃吗？|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14420113805.html
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佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇黎、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125678054.html
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赵朴初答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07592210882.html
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问：四种净土？
月溪禅师答：一常寂光净土、二实报庄严土、三方便有余土、四凡圣同居土；寂光净土是法身净土，即真净土，其余三种净土是净报所感，是假净土；法身净土遍十方，无方向，报身净土不遍十方，有方向。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482210997.html